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日志

 
 

散文(原创)刀背儿山史迹  

2014-11-07 08:57:24|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    这个刀背儿山,他是我们黑龙江省鸡西市境内的一座岹峣的鸡冠山北侧的一座山。因为它形状很像一个刀背儿,因此而得名。其实它早已被国务院以及黑龙江省,列为历史文物遗产的保护对象了。

为了更加了解刀背山的历史,记得今年刚刚立秋不久,我们选择了一个秋高气爽,风和日丽的一天,我们几个人,带上吃食,便驱车来到了鸡冠山角下。于是我们踏着杂草丛生,芳草萋萋,便去寻找刀背儿山。其间,当我们置身在蓝天白云的秋天的氛围里,且边走边汲取着那些花草树木,绮丽芳菲的的味道。同时也嗅着那些葳蕤的花草树木散发的馨香。每每我们缓缓地走在那些长势蓁蓁的各种树林中。感到越发惬意。最后我们从那嵯峨的鸡冠山北侧的不远处,终于徜徉到了一个形状就像“刀背儿山”的一个山麓下,便驻足凝视沉思,打量着这个刀背儿山。

当我们细细观察了一会儿那刀背儿山时,旋即把我的思绪一下子带到了那远古的时代。当我看着想着,仿佛又把我带到了当时那些肃慎的人们,谈笑风生,人群攒动的生活的场景。这时我就边走边想着,那里曾发生的一些很有意义的故事。此时,我们围绕着刀背儿山的周遭说着走着,且目睹着那里的一切。可就在我们走着看着的时候,我们又发现了那里尚有几个泉眼。那泉水是那样的清澈透底,是那样的甘甜清洌,且在潺迤逦地流淌着,蜿蜒叮咚,窃窃私语着,仿佛在欢迎我们的到来在欢呼雀跃着。此时我想,这泉水大抵为打破这大山里的寂静吧,仿佛一路在不停地在唱着歌。一路欢快地跑着蹦着,嬉戏着。恍若为那鸡冠山的“山神”们在逗趣儿解闷儿。同时也为鸡冠山,不时的增添了一些天籁之音……

据悉,这泉眼的名字叫“冠山泉”。这真是山有多高,水就有多高。此时当我们在“冠山泉”向上走了一段儿不远的路,便来到了一个山坳中,这个山坳中比较平坦又比较风朝阳。这时就在我们在左顾右盼时,又发了一个窝棚。这个窝棚可能是看管山林人们所用的。这个特别斑驳陈旧不堪的窝棚,另外据悉,大抵有先人住过的迹象。让人看上去,感觉很是久远了,也很是不成样子。

当我们在那里细细玩味了一段时间之后,我们几个人就边走边低着头,扫视着刀背儿山附近的草地下,也许能捡到一些,可作纪念的古陶器什么的。别说,果不其然,我们还真就找到了几快不算大的陶器。然而,却说不清它是什么东西。不过,要提及那个刀背儿山,那里还真是个山水相依的好地方。你看,它的南侧是鸡冠山,北侧是汤汤流淌的,逶迤而下的穆棱河。当时那可是棒打狍子瓢舀鱼,人迹罕至,尚有那很高稠密的荒草,在河套左右长势得郁郁葱葱,人要站在里面都看不到。而且刀背儿山的原始视野,也是非常的开阔。其实说起这刀背儿山,据资料记载,它还真发现过不少的古物。如有:玉器,各种陶器有60多件。它们其中有的一些叫:夹黄褐陶,夹砂色陶,以及泥质红皮陶等。其纹饰以方格纹,戳刺纹为基本特征的。另外出土的还有:拍印,附加堆纹,鱼鳞纹,凸弦纹,指甲纹,篱点纹,圆窝纹,植物叶脉纹。陶器形状有:钵,罐。同时还有:石斧,石锛,玛脑质雕刻器有,玉器璧,瑷及装饰品。在此基础上,刀背山的遗址中,还曾发现过的有:人体的肢骨,下颚骨,头盖骨及牙齿等遗物。可见,刀背儿山的不远处,曾是诸多的古墓所在地。

要说这刀背儿山的墓地,它的西坡的面积是:2千平方米。而且它曾被科学地鉴定与新开流上层文化相近。是一处有别于国内其它新石器的时代,又是文化类型的,富有鲜明的特点的遗址。它的存在,距今有5千至6千年了。那里其实为肃慎人生活之地。事实上,那里早在19901229日,被我黑龙江省列为文物重点保护单位。并于19956日立碑。又在200666日立碑。又在2006525日,公布为国务院文物保护单位。于2008年立碑。

记得我们看后的刀背儿山,真是让我感慨万千,心潮起伏,思绪绵绵。因为刀背山,已为国家出土了72种(件)古物。对此,它可为今后研究刀背山的历史,奠定了有力的基础。其实就刀背儿山的过去而言,那里的确有人住过,它不但有墓地,有祭祀地,保护地之外,同时还反映了当时的生产,生活的遗物等。而且从某种程度反映了原始氏族,部落群体生活的情形。同时也透视了当时人们对人生与死亡及其生产,生活的信仰的文化等现象的发生,委实让我打开了深思的翅膀……

记得在当时的基础上,刀背儿山的远古的人类,已经开始具有了优化调理环境的意识。因为,刀背儿山的整个环境皆非常的好。俗话说那叫作:风水宝地。的确,因为那里的山水相宜,又靠着刀背儿山,依托着鸡冠山。北面对着穆棱河。所以整个刀背儿山的遗址环境,那是环抱在山青水秀,花草树木之中,而且他们又驻扎在风朝阳的山坳里。既防风又防水患,真可谓是一个非常宜人居住的好地方。更是令人向往之地。

要说刀背儿山遗址的先人们,他们非常的勤劳和勇敢。他们选择了刀背儿山的西坡下,以及穆棱河畔附近为活动场所和住地,其目的,就是用最原始的生产手段向大自然作斗争的。通常他们都要靠捕鱼打猎维持生活,去繁衍生息。同时还创造了渔猎的文化,事实上,这些表现,正好和中国的渔猎文化时代相对应。而且他们又能够用自己的双手采集碎石,堆积成了200多米长的石墙等设施,作为保护墙;以防御外来人的侵略,实在是值得敬佩。看来大抵这就是肃慎人的勇敢,顽强,机智,以及“海东青”(鸟类。 万鹰之神”的含义)的精神支撑的吧?另外就单从那些陶器,陶片等等遗物的纹饰上看,它既反映了当时肃慎人的渔猎文化,则又反映了古人最早就有爱美之心,热爱生活的意识。同时也反映了原始氏族人们的艺术观念。按说,那些纹饰,就是当时人们生活代表的符号。或者是一些有意义的标志。

那么尽管它们不是文字,但它们却有着十分重要的意义。对此,我们还可以从那些纹饰的符号上去分析探索科考,当时肃慎人的文化内涵,或者去追索当时人们的生产生活憧憬未来的状况和迹象。所以今天我们把刀背儿山的陶器,陶片的纹饰等,做为了刀背儿山的“一绝”。实际上,刀背儿山的种种的历史印迹,都是给我们的今后,以及历史的研究,或者研究原始社会的结构形势等,提供了种种的特别有参考价值的作用。那么朋友们啊,来吧!这里历史的韵味儿和记载,太浓啦!至此我要说,那天前往参观刀背儿山,我们真是收获不小,最后在当天下午四点多钟,我们才带着沉甸甸地收获,恋恋不舍地离开了刀背儿山。

 

 作者贾文邮编158200

 2014年11月2

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